Многословие. Цитаты Библии и святых отцов.

Многословие. Цитаты Библии и святых отцов.
►“При многословии не миновать греха, а сдерживающий уста свои – разумен” (Пр. 10:19). 
►“Кто хранит уста свои и язык свой, тот хранит от бед душу свою” (Пр. 21:23). 
►“Кто хранит уста свои, тот бережет душу свою; а кто широко раскрывает свой рот, тому беда” (Пр. 13:3). 
“А язык укротить никто из людей не может: это — неудержимое зло; он исполнен смертоносного яда” (Иак. 3:8)
►“Разумный воздержан в словах своих, и благоразумный хладнокровен. И глупец, когда молчит, может показаться мудрым, и затворяющий уста свои – благоразумный” (Пр. 17:27, 28)

……………………..
Преп. Филофей Синайский
– Нет ничего разорительное многословия и зловреднее невоздержанного языка и ничто так сильно не расстраивает и не истребляет богатство душевное. Ибо, что каждый день созидаем в себе, то многословие снова разоряет, и что трудом собираем, то чрез языкоболие душа снова расточает.
.
Что хуже языка невоздержного? Он – неодержимое зло. Надобно положить ему предел, обуздать его и стеснить; и, скажу так, заставить его служить только нужде.
.
Плодом неуместных пустых бесед. бывает иногда же укор и осмеяние, когда зазрят они неразумие речей наших, иногда осквернение совести, а иногда осуждение от Бога и опечаление Духа Святого, что ужаснее всего другого.

………………………………………………………..
Преп. Ефрем Сирин
– Надобно избегать бесполезных бесед и не иметь обращения с небрегущими о страхе Божием, потому что ничего не говорят они полезного, ничего не делают для Господа: не говорят ни о добродетели, ни о благоговении, ни о чистоте. Речи их – смерть смертная, совет их – бездна адова, сообщество их – душевная пагуба.
……………………………………………
Преп. Исаак Сирин
– Как от чревоугодия рождается мятеж помыслов, так от многословия и бесчинных бесед – бессмыслие и выступление ума из своего чина.
…………………………………………….
Преп. Антоний Великий

​Сын мой! не умножай слов: многословие удалит от тебя Духа Божия.

​.
Если некоторые заговорят при тебе о таких греховных помышлениях, которые борют тебя, то уклонись и не слушай разговора, который может усилить твою брань.
.
​Расположение к спорам и распрям рождается от следующих пороков: от пустословия, от изощренного многословия, от лицемерного слова, произносимого с целью человекоугодия, от дерзости, от двуличия, от желания настоять на своем. Этими пороками беспощадно низвращается душа, от них она делается бесплодной

– Многоречивый человек не оставляет в себе места Духу Святому.

– Побудим себя крепкую приставить стражу к устам своим, чтобы о ком-либо не сказать чего-либо худого, ибо худая речь хуже всякого яда.

Все раны залечиваются, а рана от языка не имеет врачевания.

Язык неосторожного осуждателя, движимый диаволом, ядовитее языка змиина, потому что он возбуждает свары и горькие враждования среди братии, сеет мятежи и злодейства между мирными и рассеевает многолюдные общества…

Любящий молчание пребывает близ Бога и Ангелов Его и в вышних место его.

– В собеседованиях не должно быть никакой грубости, ибо умных людей обыкновенно украшают скромность и целомудрие более, чем дев.

Боголюбивый ум есть свет осиявший душу, как солнце – тело.

– Слово есть слуга ума. Что хочет ум, то и слово выражает. Говорящий несмысленно не имеет ума, ибо говорит, ничего не думая.

Помни, что от слов и слава, и унижение. Слово умное и душеполезное есть дар Божий; напротив, слово пустопорожнее, хотящее определить меру и расстояние неба и земли, величину солнца и звезд есть изобретение человека, всуе трудящегося, который по пустому самомнению ищет того, что никакой ему не приносит пользы, как бы желая решетом зачерпнуть воды, этого людям нет возможности найти.

– Те, которые говорят все, что ни приходит им в голову, походят на двор без ворот, на который входит кто ни захочет, подходит к стойлу и отвязывает осла.

…………………………………………..

Епископ Феофан Затворник 

Внимательные к себе христиане называют все чувства окнами души: если их открыть, уйдет вся внутренняя теплота. Но самое широкое отверстие, просторная дверь, в обилии пропускающая эту теплоту, есть язык, которому дается воля говорить сколько и что идет.

Какой вред вниманию и внутреннему строю наносят все чувства в совокупности, такой же причиняет многословие, ибо оно касается предметов всех чувств и заставляет душу, не видя, видеть, не слыша, слышать, не осязая, осязать.

Что внутри – мечтание, то вовне – многословие; но последнее пагубнее, ибо оно фактично и потому более впечатлительно. К тому же с ним в близкой связи самомнение, дерзость и самочиние – эти подобные буре разорители внутреннего строя, оставляющие за собой нечувствие и ослепление. Как после этого избежать греха многословии?!

…………………………………………..
Преподобный авва Исаия
Если при разговоре с братиями ты желаешь, чтобы твое слово взяло верх над словами других – нет в тебе страха Божия.
………………………………………………
Преподобный Макарий Великий
Авва Макарий Великий говаривал, когда распускал собрания: “Убегайте, братия”. Один из старцев спросил: “Отец! куда нам бежать дальше этой пустыни?” Макарий положил перст на свои уста и сказал: “Этого убегайте!”
…………
Если часто открываются двери в комнате, из нее легко уходит тепло. Так и душа, если человек много говорит, хотя бы и доброго, теряет теплоту. Поэтому хорошо и полезно молчание в разуме, когда занимаемся премудрыми и душеспасительными помышлениями. Изречения безымянных старцев
…………………………………………..

Святитель Василий Великий 

Управляй слухом и языком, чтобы слухом не принять в себя вредного, а языком не выговорить запрещенного

Не старайся вслушиваться, что говорят другие… чтобы и самому не быть осмеянным и не сделать их злоречивыми.

…………………………………………………

Из рассказа об одном добром батюшке:

Он не любил, когда кто-либо много говорит без дела и пользы, и, не дай Бог, с целью осуждения. Тут же даст понять и смирит. Сам же батюшка больше молчал, выслушивая людей и под конец одним, двумя словами на все давал ответ.
За многословие, а паче за пустословие делал замечание: “Знаю, что ты умеешь много говорить, а у меня вот зубов нет и горло болит, потому мне говорить трудно”.
После многословия и пустословия остается такой тяжелый осадок, как кто песку насыпал на душу, даже после душеспасительных бесед. 
Говорил еще батюшка: “Кто любит много говорить, празднословить и шутить, у таковых под конец жизни Господь отнимает речь”. (Что в действительности наблюдалось за некоторыми).

………………………………………………..
Один молодой человек пришел к Сократу учиться красноречию. В разговоре с великим философом он говорил так много, что Сократ потребовал с него двойную цену. «Почему я должен платить в два раза больше?» — спросил молодой человек. «Потому, — ответил Сократ, — что я должен учить вас двум истинам: во-первых, как удерживать свой язык; во-вторых, как говорить».
……………………………..
Блаж. Диадох
– Как тому, кто не просвещен в Духе, не должно касаться духовных созерцаний, так и тому, кто богато осиявается благодатью Святого Духа, не подобает приступать к беседе о них: ибо там скудность светлых помышлений облекает ум мраком неведения, а здесь обилие их не дает говорить, т.к. в эту пору душа, упиваясь любовью Божиею, желает безмолвно наслаждаться любовью Господа.
…………………………………………….
Преп. Иоанн Карпафский 
– Бывает иногда, что во время собрания братии прорывается тщеславный помысл сказать что-либо не вовремя. Ангельские же помыслы внушают себе прогнать этот болтливый безвременный помысл.
Итак, если ты не прогонишь его добрым молчанием, а позволишь ему пройти наружу, напыщен быв кичением, то должен будешь понести худые от того последствия, праведно предан будучи или большему еще греху, или внешним каким прискорбностям, или тяжелым неприятностям со стороны братии, или мучению в будущем веке, ибо и о праздном и тщеславном слове, произнесенном по необузданности языка, отдадим мы отчет. Посему тщательно должны мы блюсти язык свой.
.
– Одно доброе слово сделало некогда непотребного оного разбойника чистым и святым и в рай того ввело. И одно недоброе слово заградило Моисею вход в землю обетованную. Не будем же почитать языкоболие малою болезнью, ибо злоречивые и суесловные заключают для себя Царство Небесное.
…………………………………………….
А потому для сохранения внутреннего человека надобно стараться удерживать язык от многословия: мужъ бо мудръ безмолвiе водитъ (Прит. 11, 12), и иже хранитъ свои уста, соблюдаетъ свою душу (Прит. 13, 3)
…………………………………………………
Старец Андроник (Лукаш)

“Великое дело научиться молчанию. Молчание – подрожание Господу нашему, Который ничтоже отвеща, яко дивится Пилату (Мк.15.5)”.

………………………………………..
Старец Андроник (Лукаш) (1889-1973)

“Господь дотоле хранит твою душу, доколе ты хранишь свой язык. Не умножай слов, многословие удалит от тебя Дух Божий”.

……………………………….

►Хотите научиться как серьезно влиять на свою реальность с помощью Слова, то пройдите прямо сейчас мой авторский 3-х недельный ТРЕНИНГ онлайн «СЛОВА – ПРОГРАММЫ ЖИЗНИ »  здесь https://ignatova3.wixsite.com/slovo-tr2  или нажав на банер ниже

слово тренинг

 

2 комментария к “Многословие. Цитаты Библии и святых отцов.”

  1. Язык мой – враг мой. Как часто мы это говорим. Как часто и я себе это говорила и говорю порой сейчас. Сколько сказано лишнего и ненужного. Вообще замечала, чем меньше человек говорит, тем более полновесны его слова. Поэтому надо учиться молчать. Спасибо за мудрую статью.

    Ответить

Оставьте комментарий

Этот сайт использует Akismet для борьбы со спамом. Узнайте как обрабатываются ваши данные комментариев.

           

  Получите в подарок PDF книгу 

Как помочь себе молитвой в болезни

с пояснением их духовных причин